Thirtieth Sunday in Ordinary Time (A)
A to 30
UN AMOR SIN LÍMITES
Hoy los fariseos vuelven a la carga para poner a prueba a Jesús: "¿Cuál es el mayor de todos los mandamientos?". La respuesta de Jesús marcará la diferencia de siglos de historia: "Amarás a Dios sobre todas las cosas y amarás a tu prójimo como a ti mismo". La caridad cristiana ama según Dios. No tendremos duda sobre como hemos de cumplir este mandamiento nuevo; basta ser imitadores de Cristo y convertirnos en modelo de todos los creyentes.
Hermanas y hermanos:
1. El corazón del hombre ha sido creado para amar. El problema comienza cuando tenemos que elegir un amor: ¿A quién amar? ¿Cómo debe ser mi amor? ¿Qué hacer cuando no me satisface la experiencia del amor? Cristo nos ofrece el prototipo del amor verdadero que en cristiano se llama caridad, sin mezcla de egoísmo y con las mejores garantías. El cristiano, cuanto más amor acoge en su corazón, mejor refleja la imagen de Dios que lleva dentro.
2. ¿Qué es primero, Dios o el prójimo? Hay que colocar en la balanza los dos amores y ver cuál pesa más. Nuestra experiencia es que el amor de Dios pasa a través del amor del hombre y viceversa, pues cuando es recto y justo es expresión concreta del amor de Dios. Pero el amor a Dios no entra en competencia con los otros amores. Porque Dios y las demás cosas no se encuentran en el mismo plano.
El amor a Dios es más emotivo. Amar al prójimo cuesta, exige renuncia y generosidad constante: Puede ser el anciano solitario que vive en la casa de enfrente, y que necesita que yo le eche una mano. Puede ser el compañero de trabajo que me ha desacreditado y que, a pesar de todo debo seguir amando y comprendiendo e incluso, perdonando.
3. El amor del Evangelio es una síntesis del amor a Dios y del amor al hombre. No se puede reducir a uno u otro pues sería como partir por la mitad al cristianismo. El auténtico amor a Dios se expresa necesariamente en el servicio real al hombre concreto: Tener corazón compasivo y misericordioso con el forastero, el marginado, la viuda, los huérfanos, los emigrantes. El amor cristiano va mucho más allá de la filantropía.
Los cristianos estamos llamados a vivir en el amor. El que vive en el amor no puede amar a uno y odiar a otro, sino que el amor moldea todas sus relaciones. El amor de Dios es amor de amistad. Un amor que reconcilia al pecador, lo transforma interiormente, lo regenera. Escribió Rubén Darío: "Hemos de acordarnos que somos hermanos / hemos de acordarnos del dulce Pastor / que crucificado, lacerado, exánime / para sus verdugos imploró perdón".
Para que el amor sea auténtico debe concretarse en la práctica de los mandamientos. El corazón humano conoce este camino divino porque fue hecho a imagen y semejanza de Dios. Dios nos da el amor como una gracia, no es un fruto espontáneo del corazón; por eso tenemos que pedirlo insistentemente en la oración.
Thirtieth Sunday in Ordinary Time (Year A)
LOVE WITHOUT LIMITS
Today the Pharisees are back on the offensive again, putting Jesus to the test. “Which is the greatest of the commandments?” they ask. Jesus’ answer will change history for centuries: “You shall love God above all things, and your neighbor as yourself.” Christian charity means loving the way God loves. There is no room for doubt as to how we should fulfill this new commandment; it’s enough to be imitators of Christ and so become a model for all believers.
Sisters and brothers:
1. The human heart has been created to love. The problem starts when we have to choose one love over others: who should we love? What should my love be like? What do I do when my experience of love does not fill me? Christ offers us the prototype of true love. It’s what Christians call “charity”: it has no trace of egotism and comes with the best guarantees. The more love a Christian gathers in his heart, the better he reflects the image of God that he carries within.
2. Which is first, God or neighbor? We must place these two loves on the scale and see which weighs more. Our experience tells us that the love of God passes through our love for our fellow men and vice versa. When our love for others is upright and just it is a concrete expression of God’s love. But God’s love does not compete with other loves, for his love is on an entirely different plane than all other loves.
The love of God seems more emotional, while love for neighbor is costly. It demands constant renunciation and generosity. Maybe it’s the lonely old man who lives in the house across the street and could use a hand around the house. Maybe it’s that coworker who is always making me look bad, but who I should still keep loving, understanding, and forgiving, despite it all.
3. Gospel love is a synthesis of love for God and love for my fellow man. It cannot be reduced to one or the other of these loves, for that would be like cutting Christianity right down the middle. True love for God necessarily expresses itself in real service to concrete men and women: to have a compassionate, merciful heart towards strangers, the marginalized, widows, orphans, and immigrants. Christian love goes far beyond mere philanthropy.
We Christians are called to live in love. He who lives in love cannot love one person and hate another, for love molds all of his relationships. God’s love for us is a kind of friendship. A love that reconciles sinners, transforms them interiorly, and renews them. Ruben Dario once wrote: “We must remember that we are brothers/ we must remember the sweet Pastor/ who, when crucified, scourged, exhausted/ implored pardon for his executioners.”
If love is authentic, it must be made concrete in the practice of the commandments. The human heart knows this divine path, for it was made in the image and likeness of God. God gives us this love as a grace; it is not a spontaneous fruit of our hearts. This is why we must insistently ask for it in prayer.
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