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Eighteenth Sunday in Ordinary Time (C)

Eighteenth Sunday in Ordinary Time (C)

¿ESCLAVOS O DUEÑOS DEL DINERO?

Hermanas y hermanos:

El tema de la riqueza interesa a todos; a los ricos que tienen mucho y se preocupan por no perderlo y a los pobres que no tienen ni siquiera un trabajo pero que sueñan llegar a ser un día ricos. En nuestra sociedad capitalista el dinero es la moneda con que se compra todo, y no solamente las cosas materiales. Hay quien pretende comprar a las personas, las casas, la salud, el éxito. Ya no es sólo un medio de subsistencia, sino que se ha convertido en el ídolo al que se le rinde homenaje.

1.  Nuestra sociedad se ha construido sobre el consumismo. El tener y poseer se presenta como signo de promoción interior y de realización personal. ¿Cuánto tienes? Pues ¡eso vales! Hoy la Palabra de Dios nos invita a revisar nuestras relaciones con las riquezas. ¿Soy un esclavo del bienestar o valoro los bienes que tengo como un don que Dios me dio para administrarlos al servicio de mis hermanos? El cristiano no desprecia nada que haya salido de las manos de Dios; sabe distinguir el valor relativo que tienen las criaturas. Las cosas son para el hombre y no el hombre para las cosas. Y las cosas y los hombres son de Dios y para Dios.

2.  Jesús nos enseña que debemos desconfiar de las riquezas porque pueden poner en riesgo nuestra felicidad. La parábola que narra el Evangelio se refiere seguramente a un hecho real de aquellos días: Un rico agricultor logra una cosecha excepcional y se traza un plan de vida en cuatro palabras: "Descansa, come, bebe, disfruta". Pero aquella noche murió. Jesús toma pie de este episodio para instruir a sus discípulos acerca del verdadero papel de las riquezas: La vida es mucho más que una trabajosa acumulación de dinero, propiedades, conocimientos y placeres. La búsqueda incesante de seguridades humanas sólo lleva a vivir en un estado de agitación y de angustia existencial.

3.  Jesús no está condenando las riquezas en sí mismas, sino el mal uso que se hace de ellas. Cuando se convierten en fines, esclavizan. En cambio, cuando se usan para servir al prójimo, ayudan a llegar a Dios, como ocurrió en el caso de Zaqueo, de Mateo, de José de Arimatea. Al final de nuestra vida contará no la cantidad del dinero acumulado, sino las buenas obras que hayamos hecho.

Admiremos la sabiduría y el realismo de Jesús que mientras predica la salvación, multiplica los panes y los peces para saciar el hambre de sus seguidores. Cuando proclamó bienaventurados a los pobres de espíritu, no estaba justificando la miseria; sino alabando a los que viven desprendidos de las cosas de la tierra. Esta debe ser nuestra aspiración: Despojarnos de nuestras ambiciones, de la arrogancia del poder y de la avaricia, y aspirar a la única riqueza que nos puede llenar: la vida eterna. Así sea.

Eighteenth Sunday in Ordinary Time (C)                       

SLAVES OR MASTERS OF MONEY?

Brothers and Sisters:

The topic of wealth is of interest to everyone; to the rich who have a lot and who worry about not losing it, and to the poor who don't even have work but who dream of someday being rich. In our capitalistic society, money is the currency we buy everything with, and not just material things. Some try to use it to buy people, houses, health, success. And so money has become no longer just a means for getting by, but an idol that is honored.

1.  Our society is built on consumerism. Having and possessing are presented as signs of self-advancement and personal fulfillment. How much do you have? Well that's what you're worth! Today God's Word invites us to reassess our relationship with wealth. Am I a slave of wellbeing, or do I consider the goods that I have as a gift that God has given me to administer in the service of my brothers and sisters? Christians don't look down on anything that comes from God's hand; they know how to determine the relative value that creatures have. Things are for men, and men are not for things. And both things and men are of God and for God.

2.  Jesus teaches us that we should not put our trust in riches because they can jeopardize our happiness. The parable the Gospel tells us surely refers to a real occurrence in those days. A rich farmer has an extraordinary harvest and plans his life with these four words: "Relax, eat, drink, enjoy." But that night he died. Jesus uses this incident to instruct his disciples about the true role of wealth. Life is far more than a struggle to accumulate money, property, knowledge and pleasure. The ceaseless search for security on a human level only leads one to live in a state of agitation and existential anguish.

3.  Jesus doesn't condemn riches in themselves, but the bad use people make of them. When they become ends in themselves, they enslave us. However, when they are used to serve one's neighbor, they help us reach God, as was the case of Zaccheus, Matthew, Joseph of Arimathea. At the end of our life, what will matter will not be the amount of money we have made, but the good works we have done.

Let us marvel at the wisdom and realism of Jesus who, while preaching salvation, multiplies the loaves and fishes to satisfy the hunger of his followers. When he proclaimed the beatitudes to the poor in spirit, he was not justifying misery but praising those who live detached from the things of this world. This must be our goal in life: to be detached from our ambitions and from the arrogance of power and avarice and to aspire to the only treasure that can fill us: eternal life. Amen.

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