Homily Packs

Twenty-Fifth Sunday in Ordinary Time (A)

A to 25                                                                          

SERVIR DESINTERESADAMENTE

Dios es amor. El amor no se opone a la justicia sino que va más allá. La parábola de los jornaleros hace una fotografía del corazón de Cristo que da la misma oportunidad a todos y que recompensa por encima de todas las expectativas. La misión del cristiano consiste en servir a los demás con una actitud de entrega sin condiciones, con libertad y con amor. ¡Qué lejos estamos de ese ideal de perfección!

Hermanas y hermanos:

1. Dios nos ama por lo que somos y no por lo que hacemos. Esta parábola no pretende instruirnos sobre propietarios, trabajadores y jornales, sino hablarnos de lo que ocurre con el Reino de Dios. Nos cuesta entender que los caminos del Señor son distintos de los nuestros. El se presenta como un amo generoso que no toma en cuenta la rentabilidad de nuestras acciones, sino que nos paga con un amor gratuito e inmerecido. "No por nuestros méritos sino conforme a tu bondad". Esta es la buena noticia del evangelio.

2. Cometemos un grave error cuando queremos aplicar la medida de nuestra justicia humana que siempre va a ser injusta. En vez de parecernos a Dios, intentamos que él se parezca a nosotros con salarios, tarifas, comisiones y porcentajes. Queremos comerciar con él y que nos pague puntualmente el tiempo que le dedicamos, que prácticamente se reduce al empleado en unos ritos sin compromiso, a unas oraciones sin corazón, a unos sacramentos sin fervor. Queremos un Dios "justo", que dé a cada uno lo "suyo", que dé más a quien más produce y menos a quien rinde menos, que lleve minuciosamente la contabilidad de cuanto hacemos para pagarnos por ello de modo proporcionado, equitativo.  

3. El Dios que nos presenta la parábola es el Dios generoso que no condiciona sus dones a nuestros méritos, el Dios que no espera recibir para dar, el Dios gratuito que nos ama por nosotros y no por lo que hacemos. Lo que irrita a los jornaleros es la injusticia de que creen ser víctimas no porque reciban una paga insuficiente, sino porque ven que el amo es bueno con los otros.  

Existen cristianos que creen que la religión consiste en lo que ellos dan a Dios. Y no, la religión consiste en lo que Dios hace por nosotros. Mentalidad de mercenarios. No entienden que es peligroso exigir a Dios «lo que es justo». El verdadero obrero, según el corazón del Señor, es el que se desinteresa del salario. El que encuentra la propia alegría en poder trabajar por el Reino.

Ser llamados al servicio de Cristo es una gracia; pero cuando nuestro encuentro con Dios en la fe tiene lugar después de mucho tiempo de espera, podemos hablar de un don gratuito y generoso. Siempre debemos mirar arriba, abrir los corazones para acoger el don de Dios, y decirle: ¡Gracias, Señor! Eso es lo que ahora vamos a hacer en la eucaristía.

25th Sunday in Ordinary Time, Year A

GENEROUS SERVICE

God is love. Love does not contradict justice, but rather, enhances it. The parable of the laborers helps us see the heart of Christ. Beyond all expectations, he gives the same opportunity and reward to all. The mission of a Christian consists in freely loving and serving others without reserve. How far we are from meeting this ideal!

Brothers and sisters:

1. God loves us for who we are and not for what we do. This parable isn’t aiming at teaching us how to be landowners, workers, or laborers, but it speaks to us about life in the kingdom of God. It’s hard for us to accept that God’s ways are not our ways.  Christ comes to us as a generous landowner who doesn’t pay according to how much we get done, but from a free and unmerited love. “Not as we deserve, but according to your goodness.” This is the good news of the Gospel.

2. We’re making a big mistake when we seek to apply our human standards of justice, which are always unjust, to God. Instead of trying to become like God, we try to make him more like us: applying calculations, taxes, expenses, and salaries. We want to make a deal with God. We want instant payment for the time we dedicate to his work, which practically reduces us to the level of employees who fulfill certain rites without any personal commitment, who pray without putting any heart into it and who participate in the Sacraments without any fervor. We want a “just” God, who gives each one his due; the one who does more deserves more, and the one who does less, less. We want a meticulous account of all that we’ve done so that we can be paid proportionally, fairly. 

3. The God of this parable is a generous God who doesn’t limit his gifts to what we deserve. He gives without expecting anything back; he chooses to love us for who we are and not for what we do. The laborers weren’t irritated on account of being underpaid; but they felt they were victims of some injustice because they witnessed the landowner’s love and goodness towards the others.

There are Christians who believe that religion is about what they give to God. But no, religion is about what God gives to us.  This is the mindset of mercenaries. They don’t capture how dangerous it is to demand “what is just” from God. The true laborer, after the Lord’s heart, doesn’t care about his salary. His delight is to work for the Kingdom of God.

It is a gift to be called to serve Christ. But when our encounter with God through faith happens after a long waiting period, we’re speaking of a free and generous gift. We should always look to the things that are above, opening our hearts to welcome the gift of God and tell him: Thank you Lord! This is what we are going to do now as we continue the Celebration of the Eucharist.

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